真道分解：《尔道自建：没有金银，只有耶稣？》2015年3月...

张琼

真道分解：《尔道自建：没有金银，只有耶稣？》2015年3月7日

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徒3:1-10 3:1 申初祷告的时候，彼得、约翰上圣殿去。 3:2 有一个人，生来是瘸腿的，天天被人抬来，放在殿的一个门口（那门名叫美门），要求进殿的人周济。 3:3 他看见彼得、约翰将要进殿，就求他们周济。 3:4 彼得、约翰定睛看他；彼得说：“你看我们！” 3:5 那人就留意看他们，指望得着什么。 3:6 彼得说：“金银我都没有，只把我所有的给你：我奉拿撒勒人耶稣基督的名，叫你起来行走！” 3:7 于是拉着他的右手，扶他起来；他的脚和踝子骨立刻健壮了， 3:8 就跳起来，站着，又行走，同他们进了殿，走着，跳着，赞美神。 3:9 百姓都看见他行走，赞美神； 3:10 认得他是那素常坐在殿的美门口求周济的，就因他所遇着的事满心希奇、惊讶。 钥节：徒3:6 路加记载这位天天被人抬来的瘸子，是一位四十多岁的成年人（参徒4:22）。事后公会对此事的反应，就更肯定这个神迹的真实性。究竟路加记载这个神迹有何目的呢？为什么他不但记载，还要将之加插在3章呢？ 若你不善忘，必记得上次的灵修读经提到初期耶路撒冷教会的信徒，是过着短暂的财物共享团契生活。路加用了短短的几句话，把这财物共享的真实生活，记载于2章的末尾。然后，3章开始就提到彼得、约翰遇到一位一直都要靠别人周济维生的人，在圣殿的美门前仰望门徒在物质上接济他。彼得开宗明义的让生来瘸腿的知道，他们有更美好的东西、更宝贵的产业，那就是耶稣基督（3:6）与他共享。这位复活了的拿撒勒人耶稣不单可以且愿意医治他（3:7-8），更重要的是愿意赐他新的生命。我们从瘸子随后同他们进了殿，走着、跳着、赞美神（3:8下），可肯定他不但得到肉身的医治，还已经得到了更宝贵、更真实的新生命。 按照旧约的律例，残疾的、瘸腿的不能到神面前（参利21:16-23），也不可进入圣殿。我们可以想像这位生下来就瘸腿的，日子是何等的难过，他要依靠别人生活、靠别人抬、靠别人施舍，完全失去了人的尊严，而更悲惨的是，他被拒诸于圣殿的门外，不能敬拜上帝。但现在彼得不单奉耶稣的名医好他的疾病，让他可以谋生，间接与他凡物共用，更重要的是与他分享了属灵的财产，那就是耶稣基督，他就能生平第一次进入圣殿敬拜赞美神（参3:8）。 路加记载这件神迹，要我们明白神的心意是要那些被视为不洁的，如往后8章记载的撒马利亚人及埃提阿伯太监、那些行邪术的（8:9），什至是外邦人的官，也可以因耶稣基督的宝血得以洁净，得以进到神面前。路加要我们了解，属灵财物的共享比物质的共享更重要，因为耶稣基督比一切的金银都宝贵得多！ 思想： 十三世纪的天主教会财雄势大，教宗印诺森四世（Innocent IV）傲慢的跟着名神学家阿奎那（Thomas Aquinas）说：“现今教会不必讲金银都没有了。”阿奎那回答教宗：“然而教会也无力说：起来行走吧。”教会履行社会服务当然重要，但分享基督更为重要。让我们谨记什么是最重要、最优先的责任。

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