读路加福音第9/10章大纲的分享锦集

苏忠富

大纲（一）
旷野中的教导——五饼二鱼神迹的灵训 9：1-17
一、应有进退结合的生活 6，10
1、事奉之人，当退到主前“全告诉他”
2、事奉之人最大的危机，就是只进不退
3、事奉者作属灵的工作，身体也是需要休息的
4、事奉者重工作，也当重身体
二、应有挚爱众人的心灵 11可6：34
三、应有交托给主的信心 12-13
四、应有工作效率的寻求 14-15
五、应有破碎功课的经历 16
六、应有传递恩典的行动 16太14：19
七、应有零碎食物的收拾 17，约6：12

大纲（二）
祷告后的询问——确知所信，舍己跟从 9：18-27
一、“耶稣是谁”的测验 18-20
1、题目：论人子是谁？
1）人说我人子是谁？
2）你们说我是谁？
2、答案
1）世人的答案
A、是施洗约翰
B、是以利亚
C、是古时先知中的一位
2）信徒的答案
A、是基督—介绍了主耶稣的职分
B、是永生神的儿子—介绍了主耶稣的身份
主说：“这不是属血肉的指示你的！”换言之，不是从人的理论、思想、研究得来的认识，是接受神的启示所得的认识。从古至今，关于耶稣是谁的问题，只有一个答案是正确的，就是彼得所提供的。
3、重要：即这问题的重要性
二、死而复活的宣告 21-22
1、地点：耶路撒冷
2、来源：从长老、祭司和文士，即公会而来。
3、程度：许多的苦，并且被杀。
4、时间：即将临到。
5、结果：第三日复活。
从来没有一个人对自己的未来遭遇如此清楚，也从来没有一个人如此清楚痛苦后仍愿“自投罗网”的，但主却说：“他必须上……”，为什么必须上呢？因为他心中有无限的爱！他爱神，甘心遵循神的旨意；他爱人，愿意为人舍命赎罪。
三、十架道路的呼召 23-27
1、这是一个选择的呼召：“若有人”
2、这是一个舍己的呼召：“就当舍己”
3、这是一个受苦的呼召：“背起自己的十字架”
4、这是一个奥妙的呼召：“丧掉…得着…”
5、这是一个荣耀的呼召：主耶稣启示他复活后的真相，向门徒清楚说出：他将得荣耀，且在天父与天使的荣耀中降临。

大纲（三）
高山上的灵历——变像山上下 9：28-43
一、上山
1、上山的带领：耶稣
2、上山的门徒：特选的三个，彼得、约翰、雅各。
3、上山的态度：暗暗的。
二、山上
1、耶稣的荣耀：变像
祷告的时候变像
脸面明亮如日头：这是主本身的荣耀形象，是生命、位格、国度的荣耀。
衣裳洁白发光：这是主工作的荣耀，是救赎因苦难而得的荣耀。
2、圣徒的显现：摩西、以利亚。
3、谈论的话题：十字架
4、门徒的错误
祷告沉睡
相提并论
不想下山
5、天父的宣告：
三、山下
1、凶残的魔鬼
经常闯祸：屡次无缘无故的丢在水里或火里，真是处在水深火热之中。可9：22
忽然喊叫：发病前无法预知，令人提心吊胆，平日可能沉默寡言，病发时竟喊叫不停。
病况恐怖：抽风、口中流沫、咬牙切齿，真令人束手无策。可9：20
长期痛苦：从小的时候。可9：21
2、可怜的父亲
3、窘迫的门徒
缺乏代价的祷告：太17：20-21忽略祷告，没有倚靠神的大能工作。
缺乏活泼的信心：太17：20可9：23不凭信心，只凭恩赐和经验，自恃已得赶鬼权柄。
缺乏救主的同在：启3：20
四、下山
1、不要再自私了
2、不能再贪恋了
3、不可再耽延了

大纲（四）
错误时的纠正——路上的训诲 9：43-62
一、争论为大 43-48
1、争大的缘起
2、争大的危害
失去同心：今后无法和睦同居，同心同工。
生发嫉妒：各人轻视各人，嫉妒各人，恼怒各人。
互相攻击：同工成同攻。
3、争大的平息
二、派系观念 49-50
1、约翰的邀功
2、耶稣的训导
三、急躁脾气 51-56
1、撒玛利亚的拒绝 51-53
取道撒玛利亚
被拒撒玛利亚
2、雅各约翰的激怒 54
激怒之举
激怒之因
A、成见作祟
B、自尊受辱
C、肉体之爱
3、耶稣基督的责备：55-56
四、热情冲动 57-58
五、畏缩不前 59-60
六、世务缠累 61-62

大纲（五）
工作前的实习——七十人受差派 10：1-24
一、工作的组织：两个两个 1
为什么不一个一个的出去呢？因这样有以下几个好处：
1、在旅途中：使工作的人有同伴，不致感到寂寞孤独；
2、在工作上：又可以共同协商，同心祷告和扶助且可避免闲话。可6：7传4：9-13
3、在果效上：两人的见证更显可信，更为有力。申17：6，19：15约8：17
二、工作的工场：各城各乡 1
1、说明主爱的普及性：
2、说明普世人共同的需要——基督的福音
3、说明福音工作应不受地域的限制
三、工作的指导 2-16
1、认清使命：2
1）应有神圣感
2）应有紧迫感
3）应有责任感
2、明白环境
3、简朴殷勤：4 四个“不要”
4、平安使者 5-6
5、随遇而安
6、言行证主：神的工人汉有二方面的见证，即言传与身传并行。
工作的见证——医治病人（包括属灵的疾病）。
言语的见证——对他们说，神的国临近你们了。
7、绝不气馁（灰心）
四、工作的结果 17-24
1、门徒兴奋
2、耶稣喜乐

大纲（六）
试探下的回覆——好撒玛利亚人的比喻 10：25-37
一、主设此比喻的原因：答复试探 25-29
1、律法师的试探
2、主耶稣的反问
3、律法师的答案
4、主耶稣的称赞
5、律法师的再问
二、主设此比喻的背景：血腥之路
这个比喻乃是根据当日现实生活而构成的，可见主耶稣对生活细致观察。比喻中论到一件从耶路撒冷去耶利哥的路上所发生的事。这条路，全程约十七英里，路途十分陡峭险阻，因为耶路撒冷位于海拔二千三百英尺之群山中，而耶利哥城却是在海平面下一千三百英尺的洼地。在这么短的距离中，降三千六百英尺。由于势险、路窄，路旁又是峭石嶙嶙，就成了盗匪藏身出没之地。所以古时，这路被称为“血腥之路”。耶利哥城，为祭司城之一，其中住着许多祭司，因此在这条路上，也常有祭司往返其间。
三、主设此比喻的启迪：人生写照
1、苦难的人生——有一个人
2、自私的人生——强盗
3、冷漠的人生——祭司、利未人
4、舍己的人生——好撒玛利亚人
面对他人，不同的人显出不同的对待。
1、你的是你的，我的是我的——祭司与利未人，不害于人但也无益于人。
2、你的是我的，我的也是我的——强盗的强盗逻辑，一切都在占为己有。
3、你的是你的，我的也是你的——好撒玛利亚人，乐意舍己。
你是哪一等人？

大纲（七）
忙碌时的提醒——选择上好的福分 10：38-42
一、马利亚的榜样
1、在耶稣脚前
2、坐着
3、听道
二、马大的忙碌
1、伺候事多：这是殷勤
2、心里忙乱：这是危机
3、指责姊妹：这是问题
4、得主提醒：这要反省
三、上好的福分
1、接待主
2、亲近主
3、事奉主：是主而不是事，千万别因着事奉把主耶稣给丢了，就像老底嘉的教会。

大纲（八）
《好撒玛利亚人》
        今天我们作为一个已经得着永生的基督徒，我们都住在基督里，祂赐给我们自由和勇气去看见别人，但是我们也常常失去人受造时美好的本性，只能看见自己，不能看见别人。
a.        强盗只看见赃物财宝，也许他过去也有创伤，但毕竟他如今成了一个伤害人的人，却看不见被害人的痛苦。
b.        祭司只看见自己的顾虑与禁忌，他为一个未来的宗教任务，拒绝了眼前需要他的人。
c.        利未人只看见自己的麻烦和他人的失败，却没有看见自己的责任，和看见一个「人」的需要与感受。
d.        律法师只看见自己的宗教地位，却看不到好撒玛利亚人远在天边，近在眼前；他看不到自己在根本上缺乏爱，而拒绝耶稣作他生命中的好撒玛利亚人。
e.        只有撒玛利亚人能自由地看见别人，走向别人。
只有常在基督里，我们才会对别人的处境感同身受。在基督里，我们与别人的生命相连，甚至想念到﹕「我也曾经这样！有一天，我也可能这样！」耶稣要恢复我们的人性——有自由和勇敢去看别人、爱别人，会动慈心，会把「心动」化为「行动」的做一个好撒玛利亚人。

大纲（九）
读路9-10章
得帮助的10章38节到42节
《上好的福份》
一，主所爱的一家人38/39
二，主对马大的责备40/41
三，主对马利亚的称赞42
主的话再一次提醒我不以外面服事代替与主的关系免得内心忙乱沒有喜乐，主更看重与他的关系

大纲（十）
路9章16/17节经文分享
[五饼二鱼]
一奉献给主(耶稣拿着)
二经主祝福(望天祝福)
三被主十字架破碎(擘开)
四作主管道(递给门徒摆在众人面前)
玉供应有始有终(他们就吃，并且都吃饱了)
六不可糟蹋神恩典(把剩下零碎收拾起来)
七恩典丰满有余(装满了十二个篮子)
感动：五饼二鱼何其有限，舍不得为主摆上恐怕连自己都不够用。经献在主手中，经主祝福就会产生丰盈后果。能叫五千人都得着饱足，绰绰有余。主是何等大的权柄啊！我们的事奉和供应，一切都感恩救主，一切荣耀归主我们的神

大纲（十一）
路9-10已读。
心得：天天喊口号而没有行动的人是假冒伪善，那些法利赛人和文士被主责备，今天我们这个时代的基督徒也该悔改了，我们天天喊着要传福音，却天天坐着不动，我们根本就没有爱那些没有听过福音的人。
路10:25-37
《爱超越一切》
一，爱神是本能，10:25-27
1尽心
2尽性
3尽力
4尽意
5全人
二，爱人是爱神，路10:27-32
1爱人是命令，10:27
2谁是我邻舍，10:28-30
3他没有邻舍，10:31-32
三，爱超越一切，路10:33-37
1爱超越种族矛盾，10:33-34
2爱超越个人利益，10:35-37

大纲（十二）
从路9；28-36 得大纲
题目:神国的显明
一:显明耶稣是荣耀的君王
二:显明耶稣是受苦的弥赛亚
三:显明耶稣是超越的神子

大纲（十三）
谁是真正的好人
一，不要从宗教衡量
二，不要从外表衡量
三，只要从心灵衡量

大纲（十四）
路：9:12—17节
《擘饼神迹的教训》
一、你们给他们吃——喂养12—13节，
二、叫他们都坐下——领受14—15节，
三、望天祝福掰开——供给16节，
四、经过门徒传递——分粮16节，
五、吃饱收拾零碎——谨慎17节。

大纲（十五）
主题：主耶稣与跟从他的人
一、主耶稣是谁？
1、有权柄的主
2、赐灵粮的主
3、是基督，是君王
4、是全人类的救主
5、是医治的主
二、跟从主之人的特征：
1、从主领受权柄和能力
2、受主使命，与主同工
3、经历主的大能与信实
4、真认识主是基督，是神子
5、听从主声音，顺服主教导
6、因主爱心接待他人
7、传扬主福音
8、以基督的心为心，爱世上每一个灵魂
9、舍己，放下一切，全心全意跟随主
感想：今天，我们是否真认识主？我们有否因自己的观念，想法，传统而限制主的大能与权柄？我们是否遵主使命而行？今天我们心中的所爱，是否愿意被主代替？求神帮助引导我们，使我们不再做吃奶的婴孩，而要在主面前奋力成长！
另：有人认为主耶稣是施洗约翰，是以利亚，或先知中的一位！从另一个角度看，其实这些人很像主耶稣。这告诉我们：我们是主的门徒，我们的行事为人要像我们的主，使我们的身上有主的荣光！

大纲（十六）
题目：为主国度全然摆上
一、原因：庄稼众多，收割的人少
二、如何摆上
1、走出去
2、凭信心生活
3、奉主的名，传讲天国福音
4、常常与主交通，明白主心意
5、爱神爱人
6、选择上好福分
三、结果：得永生，更得主奖赏
感想：今天这个世代，我们需要更多地为主摆上，因为末后的世代，主来的日子近了，撒旦的工作也更猖獗了，因此我们要在不同的领域，不断地装备自己，也让我们被主洁净，成为神合用的器皿，为主摆上！

大纲（十七）
路9：10／17
题：从五饼二鱼神迹看牧养的工作
一乐意接待
二讲论真道
三爱心关怀
四科学管理
五合式联络

大纲（十八）
路10：25／27
题：基督徒的社交观
一一谁是我的邻舍
一邻舍的范畴
1、从生活层面讲：家住隔壁的人
2、从相知层面讲：心灵相连的人
3、从基督教导讲：需要帮助的人
二邻舍的楷模一一耶稣
1、有病的人衪医治
2、捆绑的人祂释放
3、卑微的人祂同行
4、丧失的人祂寻找
三邻舍的相处
1、趁机去善行
2、同情发慈心
3、主动上前帮
4、安慰要殷勤
5、服侍要耐心
7、完全地关怀，

大纲（十九）
路10:38/42他们走路的时候，耶稣进了一个村庄。有一个女人，名叫马大，接他到自己家里。她有一个妹子，名叫马利亚，在耶稣脚前坐着听他的道。马大伺候的事多，心里忙乱，就进前来，说：“主啊，我的妹子留下我一个人伺候，你不在意吗？请吩咐她来帮助我。”耶稣回答说：“马大！马大！你为许多的事思虑烦扰，但是不可少的只有一件；马利亚已经选择那上好的福分，是不能夺去的。”
《两等侍奉》
一，马大的侍奉
1.接主到家
2.忙乱浮躁
3.劳而不甘
4.主予教导
二，马利亚的侍奉
1.就主脚前
2.安心听道
3.主予赞赏
4.得享上福