读马可读音第11/12章的大纲分享锦集

苏忠富

1群施的分享
可11-12章
被主使用
一 如驴驹被主使用——榜样
1.谦卑顺服
2.甘心献上
3.蒙神祝福
二不被使用的无花果树————教训
1.不结果子
2.被主咒诅
3.连根枯干
三 如何被主使用——回应
1.耐心等候 11:2
2.献上一切 12:44


苏忠富的分享
《奉献的真理》可：12：41/44
一，神不看人的财富富与贫
——神家的复兴不是在于物质乃在于生命
二，神不看人的奉献多与少
——神要的不是人的奉献多少乃在于心态
三，神不看人的评价好与坏
——神看中的不是外表的举动乃在于动机

内利的分享
可；11；15-18
神圣的圣殿
一、圣殿的归属--神的
二、圣殿的作用--祈祷（献祭）
三、圣殿的属性--圣洁
但愿我们真知我们属于神，那召我们的是圣洁的，让我们在凡事上都圣洁。让我们的祈祷犹如香成列上帝面前直到永远。
建成的回答:蒙眷(内利) 是的 圣殿的意义不在于多雄伟，而是分别为圣的地方！这个也预备我们的心灵[鼓掌]

2群王友娣的分享
可11-12已读 感动经文
可12:41-44《寡妇的奉献》
若从表面看財主奉献很多，其实他只是把多余的奉献，没有象寡妇把所有的奉献。神的话也光照我，让我不要学財主，乃要学寡妇。
从这几节得出大纲:
题目:两种不同的对比
一:身份不同 (富財主, 穷寡妇
二:奉献不同 (財主多，寡妇少)
三:心态不同 (多余的，仅有的)
四:评价不同 (主责备，主称赞)

2群 施汉利 肢体的分享：
可11/12已读
--------葡萄园主
一，租园
1.圈篱栽树
2.立成租约
二，收租
1.仆人被伤
2.儿子被杀
三，惩戒
1.除灭恶徒
2.重租义户
--------葡萄园主是指神，儿子就是基督耶稣，仆人是指先知，恶园户指当时的宗教领袖或敌对势力，葡萄园指犹太国或这个世界。
神创造了人类，目的就是要人类荣耀他。但世人都亏欠神，悖逆神。神差他的仆人来，受尽逼迫甚至死亡。神差儿子到世上来，拯救世人，却被钉在十字架上。可想神的忿怒临到，那世界将会如何呢？那恶人的结局又将如何呢？
当我们看这些园户可恶的举动时，我们可曾想到，神儿子的受苦，岂不是我们的罪担使他压伤吗？
感谢神，世人蒙昧无知的时候并不鉴察，如今却吩咐各处的人要悔改，用他儿子的宝血洗净我们的罪，逃避将来的忿怒。而且赐我们更多的美福。哈利路亚 阿们！



4群徐原的分享：
《你的奉献－主已经看到了！》
可十二41－44
41财主们投许多大钱入库
42穷寡妇投两个小钱入库
43a耶稣看来穷寡妇投钱多
43b耶稣看来财主们投钱少
44a财主所投是自己余下的
44b穷妇所投是一切养生的

一、就这么多？？？
投上多余的，而留下很多
主啊！你恨恶假仁假义的奉献！
二、就这么多！！！
投上仅有的，而全部献上
主啊！你悦纳甘心乐意的摆上！

主题：主我们的 神是独一的主，
要尽心、尽性、尽意、尽力爱主你的 神！

1群肢体：lxj林晓洁 分享：
可１１：１２～１４
福音书最难解经文之一。按字面解释，出现两个难题：
１、既然耶稣在极度饥饿的状态下，拒绝将石头变成饼，【太４：３－４】就不可能因不得饱食咒诅被造物。
２、逾越节４月中旬，无花果树３月发芽，６月才会结果。
我们应当注意其象征意义。咒诅无花果树发生在洁净圣殿之前，意味着对圣殿【犹太教的假冒伪善与形式主义】的审判【太２４：２】。
葡萄树一样，无花果树也是以色列的代表性果树【何９：１０】，所以也象征着神对犹太人的审判，他们失去选民资格，只用嘴唇尊敬神【太１５：８】。

2群凯依mm的分享
方11-12已读
可11:12-14(无花果咒诅一预表)
一，有敬虔的外表一却没有敬虔 的实际
二，到教堂是羊一到家是狼
三，受到耶稣的诅咒一后悔莫急
建成的回答
凯依mm 是啊 爱是凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。[鼓掌]

（二）群 董新福 肢体分享：
可11:1-11
题目《荣耀进京---主耶稣》
一、时间的预备，约12:2
这是耶稣在地上侍奉最荣耀的日子，太奇妙了，这天刚好是星期天，旧约很多节期都是星期天，比如初熟节，住棚节，五旬节，复活节都是星期天，这告诉我，星期天是新生命的开始，荣耀的日子，星期天对我们基督徒多么重要。
二、顺服的门徒，可11:2-6
1、信服
信耶稣的话，服从耶稣的命令
2、顺服
耶稣说，门徒听，门徒做，这叫神人同工。主啊，让我听你的话，做你的事。
3、敬服
门徒把衣服脱下来铺上让耶稣走，我们都知道新婚夫妇走地毯，生怕弄脏了，门徒这样做表白了他们最高的尊敬。
三、可敬的驴主，可11:4-6
这个驴主圣经很谦卑，连名字都没有提。但是他的举动是令人可敬，可佩服的。无声的奉献。
今天教会有几种人，有名无实，无名无实，而驴主却是无名有实的人，主啊，让我谦卑服侍，不图名利只为福音，效法这个驴主。
四、可爱的驴驹，可11:2-4
从来没有人用过，是特意给主预备的，是分别为圣的。主啊，让我一生下来就是为了你的福音而摆上，我预备给你用。
五、奇妙的耶稣，可11:7-10
时间安排的奇妙，事件安排的奇妙，众人都来服侍的奇妙，我能得救是你的奇妙。主啊你就是奇妙的主。
六、众人的服侍，可11:7-10
门徒为耶稣牵驴，脱衣服让耶稣垫坐，众人把衣服铺在路上让耶稣走，也有人砍树枝，他们同心合意服侍，唱着诗歌，和散那，奉主名来的，是应当称颂的。主啊此时此刻我也要参与他们敬拜服侍的行列。你的名是应当称颂的阿门



立聪的分享
看，荣耀之主
可11：1～11
一.看得荣前人的预备
1.l门徒的预备——门徒的顺服
2.驴驹的预备——因信准备
3.看守的预备——忠心守候
二.看荣耀之主作为
1.骑上驴驹——和平之君
2.踏上衣物——得胜之君
3.众人欢呼——至高之君
4.进入圣城——掌权之君

六群张琼的分享
可11章
题目：讨神喜悦，合神心意的侍奉
一、顺服神，尽忠职守的侍奉
门徒：主耶稣打发门徒去牵驴驹，他们按主的旨意去行，没有因为是小事而马虎了事！神说【在小事上忠心，才能把大事交给我们】。今天我们是否在小事尽忠职守,顺服神的心意去做！
村里的人：主要用小驴驹，便顺服让门徒牵走！
二、甘愿摆上自己的侍奉
小驴驹：谦卑温和的摆上自己被主使用，使主荣入圣城，得荣耀！
门徒和众人：摆上自己所拥有的（衣服和树枝，以及一切的赞美和歌颂）。
今天，你我是否愿意为主摆上自己或者是自己所拥有的，如人力，物力，财力，以及其他的资源？神其实不看我们是否拥有，却看重我们是否愿意，只要我们甘心摆上自己，主就会在我们的身上工作，实行他在我们身上的计划。

三、寻求神旨意和异象的侍奉
主耶稣带着门徒每天出入耶路撒冷，晚上他们都出城，虽然这章经文中并没有写明他们出城做什么，但我们通过一些其他的参考资料以及圣经中对耶稣的描述，可以知道，主耶稣出城是去祷告。祷告，才能明白神的旨意，才能有方向，有目标，行在神的里面，不偏离左右！主耶稣是神子尚且如此注重祷告，那么今天的我们呢？
在耶稣洁净圣殿的时候，他教训法利赛人和文士们说【经上不是记着说、『我的殿必称为万国祷告的殿』么？】神的心意，是要我们常常与他亲近，因为亲近他的，他必亲近我们！

四、结出生命果子的侍奉
无花果树之所以被主咒诅，是因为无花果不结果子；因为无花果的成长是先结果，后长叶子，所以有叶子却没有果实的无花果树是不结果子的！因为不结果子，就不能被主使用，也不能成为别人的祝福！主耶稣要我们结出圣灵的果子来，以生命来侍奉他，也成为别人的祝福！

五、远离世俗化的侍奉
主耶稣洁净圣殿，因为当时的圣殿里到处买卖，兑换银钱，一副世俗的景象！主耶稣在生气的同时，更是伤心。圣殿本是神同在的地方，是何等可敬可畏，圣经说我们来到神的殿中要【言语寡少，脚步谨慎】，但当时的宗教领袖们却以自身的利益出发，使神的殿被玷污。我们生活在现今的世代，也要特别小心教会世俗化的问题。教会是一群被神分别出来的子民，愿我们所做的都合神心意，躲避世俗化的潮流！

六、信心的侍奉
信心，一生的功课，求神把芥菜种的信心放在我们里面，使我们的信心在主里面生根发芽，渐渐成长，被主炼净！

七、彼此接纳，彼此饶恕的侍奉
在侍奉的过程中，我们会有一些的意见不统一，但神就是让我们在教会，在团契里面，甚至团队里面学习彼此相爱，彼此扶持，彼此接纳，彼此饶恕的功课！因为我们是同路人，因为我们是被拣选的族类，是君尊的祭司，圣洁的国度，属神的子民，所以我们要与世人分别为圣，以基督的宝血相互连结！求神帮助我们，使我们在他里面不断的被扩张，被陶造，被得着！

八、有智慧的侍奉
主耶稣面对祭司长和文士并长老的试探，用神的智慧来处理，我们也要求神让我们有聪明和智慧，使我们能躲避试探。圣经说【敬畏耶和华是智慧的开端，认识至圣者便是聪明】。求神让我们越发敬畏他，认识他！所罗门当初求智慧，为要治理神的国，今天我们也需要智慧来侍奉神和服侍人！

感想：今天我们的侍奉，是否讨神喜悦，合神心意，蒙神纪念？我们有哪些方面需要主的怜悯与帮助？

可12章
题目：谁体贴主的心？
一、法利赛人：假冒为善
二、希律党的人：和法利赛人设计陷害主耶稣，想抓主的把柄
三、撒都该人：不信复活的生命，在主里没有真实的信心
四、文士：外在的形式与敬虔，却忽略真实与神的相交
五、财主：奉献自己有余的
六、穷寡妇：真心爱主，为主摆上所有，为主悦纳！

感想：我们在神面前是哪一类人？我们深知，当时在圣殿中的这许多人，都各怀心思，但主耶稣看到教会的希望，就是那个在人看来最不起眼的穷寡妇，但主却是看内心的主！她的信心、行为、爱心都被主纪念！求神帮助我们，让我们以真心来到主面前，真实地面对他，甘愿摆上自己为主所用！

1群立约的分享：
可11：2／7，可11：15／18，12：41／44
你所献的合神心意吗？
一、驴驹的奉献（可11：2／7）
1、主需用时，立即献上
2、主需用时，顺服听命
二、寡妇的奉献（可12：41／44）
1、尽心献上，献其所有
2、甘心献上，信主看顾
3、心怀感恩，来自神献与神
三、祭司的奉献（可11：15／18）
1、滥用职权，为己谋利（可11：15）
（奉献侍奉不是买卖，不以盈利为目的）
2、在职渎职，不为神悦（可12：32）
（听命胜于献祭）
反思省察：口里唱着一切全献上，我所做的跟所唱的相符吗？我真的跟主愿献所有吗？主需用时，我是否像驴驹一样听命？金钱是我们荣耀神的工具，还是我们亲近神的拦阻？我的身、心是否愿献上，愿被主使用，主是否在我生命中居优先位置？主啊，赦免，怜悯！


3群丽娟的分享：
可12:41/44节
《不一样的奉献》
一、是与众不同的奉献——好些与一个，财主与穷寡妇，自己有余与自己不足
二、是超过众人的奉献 43节下
三、是献上所有的奉献——一切养生的
四、是被神数算的奉献——两个小钱，就是一个大钱与若干的钱
五、是完全信靠的奉献——一切养生的