祈禱與事奉的能力-【在基督的禱告學校】

张琼

經文：約十四：12 - 13

我實實在在的告訴你們，我所做的事，信我的人也要做，并且要做比這更大的事。因為我往父那里去，你們奉我的名，無論求什么，我必成就。



主耶穌公開事奉之始，是向門徒宣講登山寶訓﹔在此段事奉之終，他則向門徒作告別訓勉，約翰記錄下來傳給我們。在這兩次教訓中，他都不只一次談到祈禱的問題。但兩者有所不同。登山寶訓是教導初入祈禱學校的門徒，他們還不曉得神是他們的天父，他們的祈禱多半是為自己的需要。最后一次的訓勉，則是對門徒的結業訓誨，他們即將成為他的使者，承續他的角色與事工。前者的主要功課是：單純如孩子，存信心祈禱，確信天父將賜下極美好的賞賜。這一次他則指出更高深的事：他們已經成為他的朋友，凡他從父那里聽到的，他都已經告訴他們﹔他們是他的使者，要執行他的計畫﹔他在世上的事奉與國度都要交付給他們。他們不久就要出去，做他的工，并且因著他即將被高舉，他們還會做更大的事。這時他們必要藉祈禱為管道，取得能力來成就聖工。基督升天到父那兒之后，門徒的事工與祈禱都進入了新紀元。

這一段經文清楚記載其中的關連。他們是他在地上的身體，與在天上的他合而為一，因此要做比他所做更大的事。他們的成就與得勝，比他曾經有過的更大。他舉出兩個原因來說明：

第一，因為他要到父那里去，接受一切權柄﹔

第二，因為他們現在能奉他的名為萬事祈求，并且必能得看。“因為我往父那里去，并且(注意這個‘并且’，譯注：中文版聖經無‘并且’)你們奉我的名，無論求什么，我必成就。”

因此，基督往父那里去會帶來雙重祝福：

一方面門徒可以奉地的名祈禱，并領受一切﹔

另一方面，他們能做更大的事。

如此看來，在救主告別訓勉里第一次提到禱告，就給我們兩項極重要的功課：

(一)凡做主工的人必須奉主的名禱告。

要做主工的人必須禱告。因為惟藉祈禱才可得著作工的能力。若有人要憑信心做基督曾做過的工作，就必須奉他的名禱告。耶穌在地上的時候，所作的工作是最偉大的：門徒不能趕出去的鬼，他一下令便逃之夭夭。他往父那里去之后，就不直接以肉身在世上工作。現在門徒成了他的身體﹔他從高天寶座上所作的工，在地上必須(也必能)藉著門徒實現。或許有人以為，如今他自己既不在場，只能透過代表來作工，所能成就的必定較少，較弱。但他給我們的確據正好相反：“我實實在在的告訴你們，我所作的事，信我的人也要作，并且要作比這更大的事。”他將要經過的死，會將罪的權勢完全擊潰，永不復起﹔他的復活將使永生的能力完全覆庇人的肉身，在人的生命中夸勝﹔他升天后頒受權柄，杷聖靈丰富地賜給屬他的人﹔他在寶座上，卻能與門徒聯合，這種合一、密切，神聖又完美，所以他說的乃是實話：“你們要作更大的事，因為我住父那里去。”事實証明這句話何等真實。耶穌在世作工三年，一共只有五百多位門徒跟隨他，其中大部份人非常軟弱，對他的事工顯不出什么能力﹔惟有像彼得、保羅等類的人，所作的工就顯然比主更大。他在寶座上可以透過他們作工，完成他虛己在世時不能做到的工作。

但是有一個條件：“信我的人。。要作比這更大的事，因為我往父那里去，(并且)你們奉我的名，無論求什么，我必成就。”耶穌升到父那里，便得了一種新的權柄，可以應允我們的祈禱。因為要作更大的事，需要這兩點：他要到父那里去領受一切權柄：我們奉他的名祈禱，再度從他得到一切權柄。當他求父、他就得著可以成就更大的事、開創新時代的能力，然后他便賜給我們﹔當我們相信，奉他的名字祈求，能力便臨到我們，覆庇我們，來作成更大的事。

可借，多少聖工能力何等薄弱，甚至看不見有基督在世所作之工的權柄，遑論更大的事了。原因只有一個，就是太缺少信心﹔缺少奉主名的信心祈禱。盼望凡教會及神學院的工人或領袖，國內的慈善機構或國外的宣教機構，都應學習這個功課：惟有奉耶穌之名祈禱，才能分享耶穌為他的子民從父所領受的大能力﹔惟有這種能力，才能成就更大的事。若有人自訴能力薄弱，多有難處，少有成就，耶穌只有一個回答：“信我的人。。。要作比這更大的事﹔因為我往父那里去，(并且)你們奉我的名，無論求什么，我必成就。”我們必須明白，對每一個要作主聖工的人而言，第一件最重要的事，是要有信心﹔如此才能與無所不能的主聯為一體﹔然后就是奉他的名作信心祈禱。否則我們的事工不過是屬人的，屬肉體的﹔對於罪惡雖然也有些克制功用，或能為神的祝福鋪路，卻缺少真正的權柄。有效的工作首先需要有效的祈禱。

(二)凡奉主名祈禱的人也必須奉主的名做工。

第二個功課是：凡祈禱的人必須做工。祈禱所以有如此大的應許，是因為要得權柄來工作﹔惟有工作時，才能從有效的信心祈禱得著權柄。恩主在臨別訓勉中，論及這種無限量的應許不下六次(約十四：13、14，十五：7、16，十六：23、24)，如：“無論求什么”、“求什么”、“凡你們所愿意的”、“求就必得著”，我們常不免急切詢問這些應許的真正意義為何。多少信徒念到這几節就覺得充滿喜樂與希望，為自己的需要懇切祈求這些應許實現﹔但最后卻大失所望。原因很簡單：他們把應許和其情境分開了。主耶穌賜給門徒自由奉主名向父祈禱的權柄，是與作他的聖工有關。惟有專心為耶穌與天國的聖工而活，只求神的旨意與榮耀的門徒，才會得到與這應許相稱的能力。但若只為一己的利益，而抓住這個應許祈求，必然要失望，因為耶穌不能為人的私心所利用。但是無論何人，只要是為主的聖工而求有果效的信心祈禱，必會蒙神的恩賜而真正學會﹔因為是為服事主的心意。因此，不但祈禱有助於聖工，聖工也有助於祈禱。

在自然界和靈界，有一理與這一點完全相符。凡有的，還要加給他﹔或，在最小的事上忠心，在大事上也會忠心。讓我們善用已經得著的少量恩賜，忠心為主作工，服事對我們就像一間祈禱的學校。摩西管理極具反叛性的以色列族的時侯，不但感覺有需要，更感覺有勇氣，能放膽向神開 ，作很大的要求(出卅三：12、15、18)。你若奉獻全力於神的聖工，就會感到非有主的大應許不足成事﹔而你信心期盼的目標無他，惟有這應許。

基督的信徒啊！你們蒙召，被委任作耶穌的聖工，并要作比耶穌所作還大的事，都因為主已經往父那里去，領受權柄，在你們里面并經由你們作工。“你們奉我的名，無論求什么，我必成就。”為作聖工而獻上自己而活，你就會學到如何祈禱，能在祈禱中得到奇妙的回答。為祈禱獻上自己而活，你就會學到如何作到他曾作的工，并作更大的工。門徒若能對主滿有信心，藉禱告放膽要求大事，基督就能征服世界。