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司布真每日靈修(日) K5 l7 g! l" n
七月十日
$ V+ y6 `6 A8 q; x1 ~經文: 「是與聖徒同國,是上帝家裡的人。」(以弗所書二:19)
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我們是天國的子民,此話怎說?這意謂我們行事為人,要按照天國的法律,而耶穌就是天國的王,祂在我們心中治理我們。就如同我們的禱告:「願祢的旨意行在地上,如同行在天上。」(太六:10)這應許正可在生活中實現。 ' R; E# k: `5 i' V3 J5 F9 P5 t9 y- }
只要我們尊主為大,願意讓耶穌坐在我們心中的寶座,樂意遵行聖經中的律例,那麼我們就是新耶路撒冷的子民,可以分享天國的尊榮,也能與古代聖徒同列。因為我們是天父的兒女,耶穌是我們的長兄,祂擁有的一切尊榮,我們都可繼承,而且將來還有一個榮耀的冠冕為我們存留。 0 J$ k( }+ ~* `( v
既是天國的子民,我們不但在天國的產業有份,也在耶穌的性情上有份,因此見到罪人悔改,浪子回頭,我們豈不歡喜快樂?天上聖徒恭敬地將冠冕放在耶穌腳前,高唱得勝凱旋之歌,我們豈不也如此做?他們渴望見到耶穌燦然笑顏,我們更是如此。他們盼望耶穌第二次降臨,我們也極其期盼這萬物得贖的日子趕快來到。我們既是被揀選的族類,是天國的子民,我們日常的行事為人,理當照聖經的教訓,合手聖徒的體統。 4 y$ Z7 r1 n% x) h
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司布真每日靈修(夜)
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! ^9 K6 ?' \- S& `七月十日
. [ g$ a$ W) q; d+ T/ \經文: 有晚上、有早晨,這是頭一日。(創世記一:5)
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& l. [- x+ a X, Z" X' l 「暗」為夜,「光」為晝。但是這兩樣合在一起,就被認為日──那是單單給光的名字!在屬靈的經驗中,有恰恰相同的類比。每一信徒心中都有黑暗和光明,但是他並不因有罪而被稱為罪人,反被稱為聖徒,因為他有某種程度的聖潔。有人問:「在我裏面有這麼多的黑暗,我能被稱為上帝的孩子嗎?」對於這些人,以上的想法是最能使他得安慰的了。是的,像「日」,你並沒有以夜晚命名,卻從白晝得名。按上帝的話來說,似乎你現在已完全成聖了,正如你不久以後就要成聖那樣。雖然在你裏面有黑暗,你仍被稱為光明的兒女。在上帝的眼光中,你根據佔優勢的品格被命名,它有一日也將成為唯一存留的品格。請注意是先有夜。按天性,我們也是先在黑暗中。在我們的悲慘的憂慮中,先有的總是幽暗,以致我們以深切卑微之聲呼喊:「上帝啊,可憐我這個罪人!」白晝是次有的。恩典戰勝惡時,天才破曉。本仁約翰說:「後來的,持續到永遠。」時機成熟,首先的要讓路給末後的,但是末後的後面不再有任何東西。雖然你的本性是黑暗的,在主裏面,你成為光明以後,就不再有黑夜跟隨。「日頭不再下落。」(賽六十:20)這生命中的頭一日是有黑夜、有白晝。但是第二日,當我們永遠與上帝同在,不再有黑夜,唯有一個神聖的、高貴的、永遠為正午的日子。
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