异端“东方闪电”的简介？

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一、源起

　　东方闪电派又称为七灵派。大约在1990年兴起于河南地区，创始人是一位河南郑州的邓姓女子，她自称为二次降临的女基督，名叫“闪电”。从她著作中的举例，可以判断她早年应当是李常受呼喊派下的信徒，但她认为自己与李常受的身分不同，工作不同。李是一个有恩赐的人，被神使用的圣仆，而她则是“道重返肉身”的全能者──女基督。时代已经改变了，所以新（闪电）旧（李常受）工作已经更替了，李的恩赐在于解经，如今道成肉身的闪电自己“说话”，再也不用李的解释了。甚至圣经都不如她“话语”重要。她认为圣经的记载已经过时，只有接受她的“新启示──三步作工”才是今天神向圣徒启示的心意。所以东方闪电派的信徒都有强烈的使命感，专门在已建的教会中“拉羊”、“以真理解放教会”，造成教会内部极大的伤害。而教会对他们行动背后神学思维所引发的驱动力却了解不多。

　　据一位脱离东方闪电派的信徒说，目前东方闪电差派到中国十七个省分活动，她的“书卷”百万言之多（其实内容多数复沓），其中发行最广、最“权威”的是《东方发出的闪电》，行文以“第一人称”叙述，说是“圣灵”向众教会说话，甚至是神自己亲口说话（即指她自己是神的代言人），因为她就是重返肉身的神、再来的基督。第一次道成肉身是为了救赎人类，第二次重返肉身是为了征服人心，战胜撒但。不接受她的“话语”会横死，或受到严厉的惩罚。

二、信仰的内容

　　表面上东方闪电派的著作甚多，如《救主早已重归》、《神向全宇发声》、《话在肉身显现》、《审判在神家起首》、《神隐秘的作工》等。最普及的二本是《东方发出的闪电》与《神隐秘的作工》。目前因“东方闪电”已被全中国的教会视为异端，所以再刷的书名不用“东方闪电”这个名称，每隔一段时间，就换个书名再次发行。

　　事实上这些书的内容多半雷同，不过是改变书名或章节、内容前后次序更动，如《神隐秘的作工》与《审判在神家起首》内容完全相同，而又与《东方发出的闪电》仅有章次安排上的不同。《话在肉身显现》共有三册，基本上是讲道集，几乎所有选本的内容都可以在此书中找到。“东方闪电”的教义重点在于“认识三步作工”，那是新异象、新启示，也就是认识神唯一的途径。

　　这些作品都建立在“神六千年工作的内幕”的基础之上。“东方闪电”认为只有他们解开了神的作为的奥秘。他们的“使徒”最常说的道理是：神的工作划分为三个时代──律法时代、恩典时代、国度时代，神在三个时代中“三步作工”。为了配合神的作工，神在三个时代中彰显不同的性情；神在三个时代中显现不同的性别；神在三个时代中开展不同工作。现今所在的是第三个阶段国度时代，道返肉身的神在作征服人的工作，这就是神第二次道返肉身与恩典时代中基督道成肉身的区别与联系。

　　这一番“神的工作”的道理，经常掳去了一些对圣经真理认识不清的迷糊人，特别是姐妹。

三、关键性的错误

　　片面的认识圣经、错谬的“时代论”、树立个人权威解经模式三者是“东方闪电”错误的根源。

　　熟悉圣经的人很容易发现以上论点的荒谬，如神是永恒不变的主宰，并非一时期一面貌、一时期一性情、一时期一形相、一时期一工作。这错谬与初代教会“形相神格唯一论”（Modalistic Monarchianism）的异端观点雷同。神无论在什么时代都是三位一体的真神，都是全能者。再来的基督就是为我们死而复活的基督。他是宇宙的主宰，他作工的地点直到地极，当然不只在一处。道成肉身是一次完成了救赎，根本不必谈还有第二次重返肉身的再次拯救，遑论奢言第二次再来的拯救是中国人并且为女性的形象！当主基督再来的时候，才是审判的时候，但他再来的日子没有人知道，他等候人归向他，却不是用恐吓的手段征服人心，“东方闪电”的错谬实在是显而易见的。为何这样显而易见的真理，却仍然有这么多的弟兄姐妹认识不清呢？原来很多信徒被表面的假象蒙蔽，而且圣经的真理并未在他们心中建立起系统的规模，因此被似是而非的属灵词汇欺骗了。

四、教会被破坏的原因

１．未能落实爱心的功课

　　“闪电使者”锁定发展目标的时候，经常针对不冷不热却有根底的教会。他们很有爱心，热于助人，往往在经济或工作上协助目标。当对方被感动时，她“善意”地请你去听道，或是告诉你有外地的好“讲员”愿意来讲道，可以免费提供好“教材”、“属灵书籍”，偶而说圣经中有些地方已经过时了，需要有新的启示。有些醒悟过来的人回想自己受迷惑的过程时，都说开始听他们讲道时，确实觉得有点不太对劲，但那些传讲异端谬论的假先知在讲道前，就要求他们无论如何要听完再说，碍于人情，又受到他们热切的帮助，不知不觉就掉下去了。

　　这些遵行“要有神的性情表现”的闪电使者的爱心使人失去戒心，最后拉走的常是教会的中上层同工，甚至全教会都变成“东方闪电”的据点。
　　我们认为这过程中存在邪灵的势力的影响，如疲劳轰炸的听道训练，许多人反应，进入会场就莫名其妙地被吸住了。这确实是属灵的争战。但不可忽略的另一层面是，今日中国教会缺乏牧养人才，不能在信徒实际的生活面给与照顾与帮助。生活面的难题常被淡化为属世的苦难。他们在长期的苦难中特别期待主再来；在充满无力感时，特别期待一位全能者与超然的大能力；在缺乏文化（知识水平）的背景下，特别崇拜可以得到“新启示”下笔万言的人。因此，对于这种复杂的成因，也不能简化为属灵的争战。

２．传统观念、私意混淆圣经真理

　　相对于中国传统民间信仰根深蒂固的影响，直接读圣经就显得有语言、文化背景疏离的困难了。“东方闪电”的书籍虽然杂无统绪，却全是浅显易懂的说解，生活化的比喻，夹带着圣经的部分真理，常以圣灵第一人称叙述。一部分是“道成肉身”的耶稣说话（引用圣经），一部分是“重返肉身”的闪电说话（比圣经更要紧的新启示）。对圣经不熟的信徒而言根本不易分辨，甚至有些信徒还会以“东方闪电”的书籍作为读圣经的参考书。