及教会的建造[2]-江守道弟兄

星星

4、接受十字架，教会才能被建造   

　　所以亲爱的弟兄姊妹，启示要变成属灵的实际，必须经过十字架。对我们的主是这样，对我们属于主的人更是这样。所以主耶稣说：『若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架，来跟从我。』教会的根基是基督，这根基是借十字架安放的。我们得着了启示，认识基督的人，都是活石，都要在这根基上被建造，成为神的教会。如果我们不接受十字架，就没有办法一同被建造。教会建造最大的难处，不是仇敌的攻击，也不是世界的诱惑，乃是我们的自己。「己」存在那里，我们就无法一同被建造。没有两个「己」是能被建造在一起的，你有你的思想、背景、爱好，我有我的意见，主张、拣选，你要照你的做，我要照我的做，这样怎能被建造？因此，「己」必须舍弃，必须受对付，必须被破碎。所以没有十字架，教会就永远不能被建造。

　　1)．什么叫「舍己」

　　什么叫「舍己」？「舍己」就是不承认自己。我们都记得彼得三次否认过主，但不知有多少时候，我们也是这样。理当否认自己，却否认了我们的主。我们总是承认自己，照自己的主张爱好去行。我们喜欢以自己为中心，要别人都附和我们自己。亲爱的弟兄姊妹，你的「己」若不被弃绝，你就无法与弟兄姊妹同被建造。「舍己」是心志的问题，就是你愿意舍己，拣选舍己，不然到要舍己的时候，就不能舍己了。所以，第一，要有一个「舍己」的心志，主说：『人要跟从我，就当舍己。』你若有舍己的心，神就安排十字架给你去背，十字架就是舍己的道路。这个十字架不是你自己去制造的，也千万不要去给别人制造，乃是圣灵所安排的。这十字架，是你可以拿起来，也是你可以逃避的。十字架是可以拣选的，若不用拣选，还不算十字架。「背起你的十字架」，「背起」就是拿起，意思说，当十字架来到时，你若不愿意背，是可以逃避的。但是你若有一个舍己的心志，就会拣选十字架而不拣选逃避。

　　2)．什么叫接受十字架

　　什么叫接受十字架？就是你背着十字架直到它背你，你是先背它，然后是它背你。因为你钉在十字架上了，这样你的「己」就被除去。有人以为苦难是十字架，这是不准确的。虽然十字架有苦难，但是苦难不都是十字架。

　　十字架是神的旨意打岔你的旨意，是「己」被除去。有的人什么都肯除去，就是「己」不肯除去，身外之物可以舍弃，就是「己」不肯舍弃。这样你外面越舍弃，你的「己」就越大，你觉得你比别人更属灵，更爱主，就越难同人配搭。主说『凡要救自己生命的，必丧掉生命。』这生命是魂的生命，魂的生命就是「己」。我们如果要得着魂的生命，样样要满足我们的「己」，我们就要失去我们的生命。如果今天你肯为主的缘故，舍去魂的生命，肯舍己，我们就要得着这个生命，一直到永生。十字架是将我们建造起来的第一个因素。


　　5、弟兄相爱使教会被建造   

　　在马太十八章说『倘若你的弟兄得罪你，你就去，趁着只有他和你在一处的时候，指出他的错来，他若听你，你便得了你的弟兄。』亲爱的弟兄姊妹，我们聚集在一处，都是弟兄，男的是弟兄，女的也是弟兄，所有属主的人都是弟兄，因我们里面的生命是神儿子的生命。今日我们是以弟兄的资格聚集，所有世上其他的资格，在我们的聚会中都要被关在门外。在家里有主人，有仆人，在教会里都是弟兄。父母儿女在教会里也都是弟兄，但是回到家里却不能将父母当弟兄，父亲还是父亲，母亲还是母亲。在办公室里也是一样，不能说你同主人是弟兄，你就随便，还得好好顺服主人。但是在教会里聚会，却都是以弟兄的资格。既是这样，我们就应当做弟兄，做弟兄最重要的就是相爱。所以圣经上一再给我们看见，『你们要彼此相爱，』弟兄若不相爱，这个家就不像家。所以教会要被建造，弟兄必须要相爱。

　　在旧约的诫命中，主说要尽心、尽性、尽意爱主你的神，这是诫命中的第一，其次是要爱邻舍如同爱自己，邻舍就是弟兄。在新约里，尽心、尽性、尽意爱主你的神还是不变的，所不同的是，在律法之下，要靠自己去爱神，在恩典里，是主的爱激励我们来爱神。但是爱邻舍如同自己，在新约里就不够了，新约的要求，是要你爱弟兄过于爱自己，要爱弟兄为弟兄舍命。弟兄可爱你要爱，弟兄不可爱你也要爱。爱弟兄是建造教会一个重要的因素。

　　1)．凭着爱心挽回弟兄

　　『你的弟兄若得罪你』，难免有时肉体出来了，得罪了人。最好没有这样的事，因为主说得罪一个小子，就是得罪天父，因小子是天父所爱的。但在教会中，得罪的事是难免的。那么假若一个弟兄得罪了我，我怎么办？如果一个不信的人得罪我，我可以原谅他，因他根本无神的生命，但是一个弟兄得罪我，要赦免他就感到困难。小弟兄得罪我，或者我还会赦免他，若是一个大弟兄得罪我，我就不能赦免，就要以牙还牙，以眼还眼。当着他的面，什么都不说，但背着他的面，什么人都说得清楚，全教会都知道，就是他本人不知道，这是你报复的方法。或者你不报复，但却对他避而远之。这都不是做弟兄。要做弟兄是『趁着只有他和你在一处的时候，指出他的错来，他若听你，你便得了你的弟兄。』不是坐在家里等弟兄来向你陪罪，可能他不知道得罪了你，是在黑暗中，永远不会来向你陪罪。即或你已赦免他，但若不去找他，指明他的错，就使弟兄一直在黑暗中，叫他在神面前失去恩典，同时叫彼此的交通受了拦阻。所以为着爱要去指出他的错来，但不要在别人面前，也不要在聚会中，就是在教会的祷告中说出来也不对。这个指出是因爱，不是报仇，不是为自己伸冤，乃是用爱心说诚实话，让他看见错。他若悔改，就得了你的弟兄。如果不听，那你的责任还未完，因为爱是永不止息的。「另外带一两个人同去」，这一两个人是有属灵份量的，不是你的朋友。「凭两三个人的口作见证，句句都可定准。」若仍不听，你的责任仍未完，要告诉教会，教会负责人再去劝他，如果他还不听，你就看他(并不是教会看他)像外邦人和税吏一样。他在教会中未被革除，只是与你的关系不再像弟兄了。我们对外邦人和税吏的关系，不是恨，乃是满了怜悯。若我们爱弟兄达到这样程度，教会必然被建造。

　　2)．借着祷告挽回弟兄

　　『凡你们在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；在地上所释放的，在天上也要释放。……若是你们有两个人在地上，同心合意的求什么事，我在天上的父，必为他们成全。』这些话似乎与上文连不起来，但实在是与上文相联的。

　　我们一面要凭爱心挽回弟兄，一面也要借着祷告挽回弟兄。教会中出了事，是祷告来解决的，同心合意的祷告，有捆绑和释放的权柄。

　　巴不得我们有启示，看见基督和教会。也巴不得我们能接受十字架，并活出彼此相爱的生活，使教会早日得着建立。


　　(这是江守道弟兄一九八○年十一月二日上午，在香港所释放的信息，未经讲者过目。)转载[华人基督徒查经资料网站]






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