教会怎么合一？[1] 陈终道

星星

教会怎么合一？
陈终道
问题研讨：
　　1. 你认为怎样才算教会合一？

　　2. 在基督里合一是什么意思？

　　3. 合一有无先决条件？我们可与异教合一吗？

　　4. 初期教会如何合一？

　　5. 怎样在实际工作上使神家同受益？

　　6. 我们应追求怎样的合一？

　　在带领慕道查经的经验中，发觉许多未信主的朋友最常问到的问题之一是；基督教为什么不能合一？他们通常都会把各种教内外的异端混为一谈，又喜欢把别的宗教跟基督教相比，好比天主教只有一个教皇，为什么基督教却有许多派别呢？这最少可以表明，未信主的朋友对教会合一的注意不下于基督徒本身。　

一．合一不是统一
　　无论信徒或非信徒，讲及合一时，常问为什么基督教有这么多派别。可见在大多数人的观念中，认为教会中有各种不同组织的基督教团体和会别之存在，那就是不合一。这种观念，下意识地以为把所有不同组织或会别都归并在一起后，就是合一了！但这是合一吗？不！这只可算为统一，不是圣经所说的合一。

　　事实上基督教早已有过联合会协进会…等类的组织，都不成功，就算不断改换新的名目，新的机构，还是摆脱不了相同的路线，那结果也必同样地只有外表的“合一”，没有实质的合一。因为圣经根本没有叫我们在体制上或组织上合一，却告诉我们合一是圣灵的工作──“竭力保守圣灵所赐合而为一的心…”（弗四：3）合一的心是圣灵所赐的，且已经赐给信徒。我们应竭力保守合而为一的心，而不是也不能创造一种外表的合一。这合而为一的心，基本上是因信徒同有了永生神的生命，出于同一位圣灵，同一位天父而有的。没有这种同一的生命，根本不能谈合一。没有任何人为的方法可以促成这种合一。

二．基督里的合一
　　正如主耶稣祷告说：“我不但为这些人祈求，也为那些因他们的话信我的人祈求，使他们都合而为一，正如你父在我里面，我在你里面，使他们也在我们里面，叫世人可以信你差了我来。”（约一七：20-21）注意到第二十一节的“他们”指信徒，“我们”指三位一体的神。信徒不但彼此合一，且与神合一。这种合一岂是组织或体制的合一？这乃是属灵生命之合一，由圣灵藉基督的救赎之恩所成功的。所有真基督徒都已领受神的生命，所以使徒保罗说：“…你们的生命与基督一同藏在神里面。”（西三：3）由此可见：

　　1. 圣经所讲的合一，是在基督的生命里合一，是属灵的合一，不是组织上的合一。

　　2. 基督在约翰福音第十七章十一至二十四节的祷告已蒙神应允，且由基督自己实现，因唯有祂能使我们同得神的生命而合一在一个属灵的身体里。

　　3. 圣经从没有要求教会在组织上“合一”。追求在组织与体制上合一，反会引起更多因合一意见之分歧而有的不合一。　

三．先分别后合一
　　圣经中几处论合一的经文，都不是没有界限的跟所有的人合在一起。反之，都是有条件的，先分别后合一：

　　1. （约一七章）主耶稣将“那灭亡之子”与门徒分别出来，然后讲合一；又一再说“他们不属世界”（约一七：14-16），然后祈求“使他们合而为一，像我们一样”（17-23）。

　　2. （林前一二章）保罗对哥林多教会讲论在基督的“身体”上合一，虽然身体上有各种肢体，却因出于一位圣灵的安排，仍属同一身体。身体只能将属于身体的肢体合一，不能将不属身体的肢体“合一”。凡是已经从一位圣灵受洗的，就同属一个身体了（林前一二：13）。但那些未从圣灵而生的，怎能合一到“身体”里？

　　另一方面，信与不信，义和不义，光明和黑暗，基督与彼列，没有什么可合一的（林后六：14-17）。他们所需要的是分别，不是合一。

　　3. （弗四：4-6）使徒提出合一的七个先决条件：1） 一身，2） 一灵，3） 一望，4） 一主，5） 一信，6） 一洗，7） 一神，然后才讲论基督如何赐下使徒，先知，传福音的，教师和牧师，使信徒在真道上同归于一，在爱中增长。

　　这些正面教训的，与圣经中好些反面的劝勉，要求信徒防备假先知（太七：15），不容让假弟兄（加二：4-5），分辨假师傅（彼后二：1），试验假使徒（启二：2）的教导，互相呼应，这证明：

　　圣经所讲论的合一，绝不是不分黑白的大混杂。

admin

实在是的，体制上的合一并等于真正的合一，唯有在基督里，大家委身与基督才能实现合一！！