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苏忠富

普世福音遍傳的夢──入中國、出中國
神學博士高百克牧師
筆者在年青時信主，蒙恩後蒙召，隱約有一種預感，一生將走入聖經所啟示的大時代中，或許在有生之年，有幸經歷末期的來到、福音的遍傳與主的再來。對筆者來說，這不是一個夢，乃是主清清楚楚的應許，所以就單純地憑信心領受，並在其後的事奉中，加倍留意神在不同年代的作為。
神是創造一切的神，也是主宰人類歷史的神，神自己的啟示以祂自己的作為來回應。「當耶和華將那些被擄的帶回錫安的時候，我們好像做夢的人。我們滿口喜笑、滿舌歡呼的時候，外邦中就有人說：『耶和華為他們行了大事！』耶和華果然為我們行了大事，我們就歡喜。」(詩一二六1-3)神應驗祂自己的啟示、預言、宣告時，神的子民好像作夢的人，因為神使他們在信心中所預見的異象成真。以下盼與大家分享神如何使我們日益接近圓夢邊緣，並十分興奮的以當代華人基督徒身份來承接時代性的託付與使命。
何等不幸而又何等有幸，能在這時代作一個華人信 徒！不幸是因這個時代華人世界政治紛擾動盪，幾經巨變，人心扭曲，傳統道德文化盡數摧毀，是非黑白不斷顛倒。如此處境下之華人，雖自詡「上有政策，下有對 策」，事事靈活變通，但卻是一個民族失了根源，只求生存的悲涼。有幸的是，神並未放棄中國，神愛華人，在過去50年 來，兩岸三地各有發展。神國之道遍地開花。如今，香港有最大之華人出版社，為中國廣大的福音需要提供了許多資源。台灣雖與中國大陸分治，但語言統一，在中 國改革開放之後，不計其數的短宣、培訓，深入中國窮鄉僻壤、深山叢林，大批的台商移居中國大陸各大繁華鬧市，漸漸組成教會，公開的聚會與佈道、宣教、辦 學、義診等，不論將來三通、統一之議題如何演變，台灣的牧者、教師、同工的確已成為中國宣教的最充沛人力資源。
過去50年，中國大陸的各種運動不斷，卻使人心真空，信仰產生危機。然而，信心危機過後，大規模自發性的民間宣教運動，把福音傳遍全中國。放眼全球，單一國家中基督徒人口最多的，非中國大陸莫屬；不過，相反的，單一國家中非基督徒人口最多的，也是中國。
現代的華人將是中國50年來最具影響力的時代中的一、兩代。華人世界之進展，風起雲湧，中國大陸可能在2020至2025年間，或許更早，會成為世界的首富、首強，而且，中國人遍佈全世界，人口眾多(海外華人達8,000萬)，影響遍及全世界。
這個時代的華人，可說是五千年來首次在世界舞台上 登上這個高度與角色。神若興起中華民族，對世界會產生甚麼影響呢？縱觀世界歷史，神從揀選亞伯拉罕、以色列民族至今，人類歷史的演變與神的普世福音遍傳計 劃相輔相承。從猶太人所羅門王之後的興衰到羅馬人、希臘文化的版圖到現今的基督教世界，都有亦步亦趨之勢。
神使保羅到了羅馬；第四世紀又使基督教成為羅馬帝國的國教；西班牙、葡萄牙的航海艦隊征服中南美洲，使基督教文化覆蓋其上；興起英國在全球擁有殖民地，成為日不落國，宣教士亦蜂擁而至；興起美國，亦使其成為有史以來差出宣教士最多的國家。
而今中國的興起，神有何旨意？與福音遍傳的契機如何相交呢？
西方教會不論是政教合一或分離，基督教文化都成為 主流，信耶穌者往往被認同或肯定，至終演變成今日西方教會崇尚的成功神學，即信了主，人生更有目標，生活、經濟、工作、婚姻、人際關係、事業、身心靈、健 康樣樣都好。如此的信仰有其背景因素來烘托，但與非基督教文明的世界大相逕庭了。在伊斯蘭教、印度教，無神論國家的人，相信了耶穌後，等待他的不是成功， 乃是苦難，不是加入主流，而被視為叛徒控訴、追殺；沒有成功神學的遠景，倒是苦難神學與十架神學的代價。由此可見，西方的宣教，對伊斯蘭教國家是何等格格 不入，又無計可施。不單因為政治上的仇恨，也受著信仰經驗上的本位主義所影響，以致10/40之窗一直是福音未達之地。
但中國過去的苦難，神在這塊土壤上栽培了幾千萬非 主流社會的基督徒，他們的信仰是在「上有政策，下有對策」的夾縫中生存下來的，且有神的靈與神蹟奇事印證他們所傳的道，使人無可推諉，即使在苦難之中亦甘 之如飴，不論是逼迫、繫獄、下放、勞改，均不能奪去其志，且生養眾多屬靈兒女，遍滿全地。更神奇的是，神在苦難的信徒中放進了一個特別的心志，要將福音 「傳回耶路撒冷」，其中的西行之路，所經過的全是異教統治的福音硬土之地。至今已有眾多中國信徒與同工響應，願委身走上這條福音路線。中國信徒在苦難之中 學習十字架的淬煉，產生的特殊信仰經歷最貼近印度教或伊斯蘭教、無神論國家基督信徒真實的經歷，也最能傳遞他們最需要的信仰內容與態度，並且展示出最佳的 信心典範，最能得到他們的認同。
另一個角度來看，中國人的通病是講求實效，卻不大 守法，因此大批偷渡客湧向世界每一角落，去實現「不論是黑貓、白貓，能抓耗子的就是好貓」的鄧式理念。的確，千千萬萬的非法移民中，沒有人是學語言專業 的，卻到甚麼地方就講甚麼話；也沒有人學國際貿易的，卻人人都在作國際貿易，且作得有聲有色。西方人講究的法規、法令全不放在眼中，照樣落地生根，且日益 壯大，非法至終都成為合法。這種聰明帶來頑強的生存能力，已在各種環境下的千千萬萬華人中間展示。(筆者曾在許多國家中向華人宣教、佈道多年，深深瞭解其中的實況。)如 此行徑似乎不太可取，但這種特性與專長，若轉化成在異教環境的宣教策略時，完全吻合所需；曾參與短宣、培訓者便知筆者所言非虛，在被當權者視為非法但要作 好的事，那就得盡辦法想出一條路來。西宣教士樣樣都要合法、專業、正規的裝備與訓練，一旦被迫走「非法」路線、非正式的傳道與佈道，的確成效有限，而中國 的「傳回耶路撒冷」大軍之中，便有許多預備要面對這種挑戰的人，並且以單純的、受熬煉的信心，以及在複雜環境下變通的靈巧方式，要在這廣大的福音硬土上見 縫插針的，水銀瀉地般根植基督真理信仰，突破許多異教統治者堅固的營壘。可以這樣說，神將真理的樹根給了固執守舊的猶太人(舊約)， 卻把新約真理的骨架樹幹給了守法團結的歐洲人，以致千年來，神學及宗派上形成了穩固的主流，並在其主幹上發揚光大；到了末世，這五花八門的枝葉分岔、極其 複雜又繁瑣的全面工作，就輪到中國信徒來完成，使福音遍傳的運動可以枝葉茂盛的傳遍每個角落。有一句話說，「有太陽的地方就有中國人」；若能進一步說， 「有太陽的地方就有華人宣教士」，那麼，福音的遍傳就指日可待了。
隨著中國的嶄露頭角，不止中國人往外跑，各國的人 也往中國鑽，筆者的孩子在美國洛杉磯的公立學校已加設中文科為第二語言學習。許多國家也已瞄準中國，縱使不是世界最大的工場，也是世界最大的市場，這也加 增了福音出中國的實力與管道。事實上，馬鞍峰教會的傳奇放在中國教會的發展中，根本算不得甚麼，不論是人數、理念、神的作為，中國教會無一不遠遠超過所謂 「目標導向教會」。中國教會的發展過程與因素公開及解秘之後，可能全球教會將大量轉向中國尋求復興之道。筆者之妻陳百加牧師在德國華人教會作培訓時，竟有 德國人來上課！神學不是德國教會的專長嗎？但這些愛主的德國人感歎：「歐洲的教會已死，我們要到華人教會尋求耶穌！」我們聽到這種不止是謙卑，也是無奈的 心聲時，是否見到現代的華人與信徒，在神眼中的重要性及所得的位份，正是現今的機會嗎？
中國的崛起，是「中國威脅論」或「中國祝福論」？ 是「黃禍」還是「華福」？全在乎這個時代的中國信徒是否能影響到全國的中國人。如果我們在海外的信徒、教會可傾全力成為中國信徒的幫助，在人力、物力、財 力上成為他們屬靈的供應與祝福，他們就更有可能影響全中國，而被神揀選的「神州」大陸，才可在將要來臨的大時代中與全世界分享耶穌基督的好處，在全球的大 復興中接起大使命的棒子，完成普世的福音遍傳，傳回耶路撒冷，迎接榮耀的主耶穌基督再來。
(作者為美國加州天下復興中心會長)

撒该

好啊！！