日光之下

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人物：
1、        痛苦：功成名就，拥有亿万家财的表业公司总裁。刚刚从医院检查胃病回来，医生初症可能是胃癌。他猝对绝症的时候，百无聊赖，绝望悲怆地追问人生的意义。
2、        享乐：及时行乐者，人生信条：“今朝有酒今朝醉”，玩世不恭，自谓潇洒。
3、        唯利：功利主义者，对名利、金钱、地位不择手段，孜孜以求，人生信条：“人生就是一个战场”
4、        哲学家：自以为洞悉物理，拴解人生。自命不凡，自命清高。
5、        诗人：基督徒形象，既坚定、温柔，又富有爱心和激情，散发出特有的光芒。

场景：
舞台前拉上一块薄薄的白色幕布，要把整个舞台全部遮住，舞台深处有灯光照出将演员在台上演出的身影打在幕布上（有点皮影戏的效果）。

（痛苦从舞台左边上，走到舞台1/3处，独白。）
痛苦：心中愁苦的人——上帝为什么要把生命赐给他？人生难道真的不过是一个行走的影子，一个在舞台上指手画脚，拙劣可怜的演员，登场片刻就在无声无息中悄然退下？！
（边说边到了舞台中央，享乐从舞台右边上，听到痛苦的话，就与他打招呼，）
享乐：亲爱的哲学家，您在思考什么高深的问题？
痛苦：朋友，请你不要笑话一个绝望的人。
享乐：这个世界鸟语花香，看不出有什么需要绝望的。
痛苦（无奈而气愤地）：当你准备离开这个世界，一去不复返时，你这张夸夸其谈的嘴也会闭上。
享乐：原来是死亡把你吓成这个样子！（很肤浅地笑了两声）认识一下，我叫享乐没有什么事叫我担心过。死亡？没有什么了不起的，你从哪里来，总要回哪里去的。
痛苦：（猛然一惊，深思状）我，我从哪里来？
享乐：石头里迸出来的呗！哈，哈，哈！（拍拍痛苦的肩）开个玩笑，请不要生气。
痛苦（低头自言自语）：为什么到现在我才想起这个问题？（茫然地问享乐）你说我是从哪里来的？
享乐（很自信地）：从你妈妈肚子里生下来的！
痛苦：那我妈妈又是哪里来的呢？
享乐：当然是你妈妈的妈妈生的啰！
痛苦：那我妈妈的妈妈的妈妈的妈妈的妈妈……第一个妈妈是从哪里来的呢？
享乐：哈哈，难不倒我，我也是一个有名有牌的大学生，书本上说人都是从猴子变来的，（痛苦有要问的样子，享乐用手拦住）我知道你罗里罗唆还要问，再告诉你，猴子是从更低级的动物就是更笨一点更不象人样一点的动物变来的。
痛苦（边思考）：人比猴子聪明，猴子在比猪聪明。过了几千年，人从住茅草屋到住别墅，从坐马车到坐火车；猴子笨一点，也应该会造茅屋马车了。可是……
享乐（迟疑了一下）：反正动物是从再小一点细菌之类慢慢进化来的，细菌呢，又是从水塘里那些没有生命的烂泥中长期风吹雨打，自然长出来的。
痛苦（摇摇头）：那不就是从石头里迸出来的吗？
（唯利从舞台左边上，手里那了一只手表，边走边欣赏，很快乐的样子，来到痛苦旁边，把手表向他们两人炫耀）
唯利：今天真好运气，那边树林里拣了一只手表，看来还挺名贵的！
享乐（有点嫉妒）：肯定是刚才有人掉的，等一下肯定有人来找的，你还是在这里等着吧，待会儿还给人家。
唯利：那可不一定，也有可能是泥土里的矿物质什么的，在树林里长期经过风吹雨打偶尔形成的。
享乐（激动地）：不可能，这么复杂的手表怎么可能是自然而然形成的呢？一定是人制造出来的。
痛苦：手表需要有人精心设计，那人又是谁造的呢？
唯利：这位是谁？
痛苦：我是汉威表业公司的总裁，我难道会是偶尔的产物吗？
享乐：这个……这个……
唯利（吃了一惊，马上用阿谀的语气对痛苦）：您就是汉威表业公司的老板？！有名的亿万富翁啊！久仰，久仰！今天看来是好运不断。认识您真是万分荣幸！
享乐（立刻来了精神）：请问先生贵姓？
痛苦：何贵之有？高、低、贵、贱，可在死亡面前竟是如此平等！叫我“痛苦”先生吧。
享乐、唯利（齐声地）：“痛苦”先生？
唯利：这个名字好象不适合您……您是如此富，事业又是如此成功，我看只有“快乐”、“幸福”那些名词才与您相称。
享乐（猜测，欲言又止）：刚才您的意思是……真的是……
痛苦：是死亡！人人都在避讳这个词，我也曾经是这样。我制造手表，以为时间总是不紧不慢地走，可是今天“胃癌”两个字让我听到了时间的飞逝声。死亡，如长上了翅膀的战车，在后面追逐我。
享乐（不是很理解）：生命不在长短，“今朝有酒今朝醉”，快乐享受才是最重要的。
唯利：哎，是啊。我要是您就好了，想要什么就有什么，可我们——
痛苦：可是当我面对死亡，才发现，越是生活得热烈，也越是怕失去它。当我要失去它，以前的一切努力、享受都失去了意义。现在，好象与死亡抗争才是我生命的全部意义。
享乐：是痛苦还是死亡把你变成了哲学家？人生的意义就是吃好、穿好、玩乐、享受爱情，人生就是一场游戏，快乐就是我们的追求。
痛苦：可是笑声终究留不住欢乐。当我还想仔细再看看它的时候，它却要走了。劳力，为糊口，其实就是怕饿死；辛苦，为衣暖，最终也是怕冻死；奔跑，为求医，到底还是怕病死……人执著地挽留生命，可生命还是不理睬人的热情。相反，死亡并没有被邀请，可它却狰狞地破门而入。
唯利：可是泪水也带不走你的痛苦，人生就是一个战场，人人得去拚搏，为钱财，为地位，为健康，为所有的东西；
享乐：对对对，十年寒窗，努力工作，只是一种好听的说法。人生的意义就是在于拚搏、成功、荣誉和鲜花。
痛苦：一切让我羡慕的，我都努力去得到了。可是现在我恨恶一切的劳碌，就是我在日光之下的劳碌，有什么意义呢？
唯利：你所拥有的一切，就是你的收获呀！
痛苦：可我一生所得到的好象没有一样是宝贵永恒的东西，人活在世上有什么意义么？
享受、唯利：意义？人活着的意义？
唯利：为什么要想这个问题呢？人生就是为过程，活过就是了——
享乐（紧接着）：享受过就是了！我要是有你十分之一的家产就心满意足了！
痛苦：那好，我们来作个交易吧！
享乐：什么交易？
痛苦：（指着享受）我把三分之一的家产给你。
唯利：（急忙）哪我呢？
痛苦：也把三分之一的家产给你。你们两个好好地去享受一天……
享受、唯利（惊喜万分，简直不敢相信，点头哈腰）：真的吗？……那、那太好了！
痛苦（很严肃地）：但是，你们得把余下的生命时间给我，我们等价交换，怎么样？
享受、唯利（哑然失色，吞吞吐吐）：那……那不行……一天的时间……也太少了……
痛苦：那么给你们留一个礼拜，你们不是说享受过就好了吗？我出的价已经够高的了。
享受：那，那可不行。
唯利：不，不，我们不跟你交换了，（拉拉享乐）我们还有事，我们先走了。
享乐：是啊，是啊，我们怎么好意思用您的钱呢？
（享受和唯利边说边从台的左边退下。）

（痛苦在台上走圆场，自言自语，又似追问苍天）
痛苦：人生精彩的过程就是人生的目的吗？我努力地奋斗，忙碌地工作，就是生活的全部意义吗？天上的飞鸟也不种，也不收，也过它们的一生，我比它们强，还是它们比我强？人是万物之灵，人生一定有特殊的意义，特殊的目的。（叹了口气）难道我就是这样毫无准备地来到这个世界，（抬头望天）又糊里糊涂地离开这个世界吗？
哲学家上，独白：我听到有人在叹息人生，今天他可是遇到专家了——分析人生是我的拿手好戏，让我好好开导开导他。（打招呼）喂，年轻人，什么人生难题使你苦恼？我是哲学家，让我来帮助你吧！
痛苦（悠悠地）：生——它的意义和目的是什么？死——我要往哪里去？
哲学家：生，还是死，这是一个问题。可是年轻人，“生”已经包涵太多太复杂的问题：平民百姓么，油盐酱醋已够烦了；至于权贵豪门，勾心斗角都来不及；也许只有我们哲学家才应该思考生死的问题。
痛苦：但是，当死亡的敲门声越来越响，就没有人敢对它漠然置之了。每一个人都得象哲学家一样地去想一想生与死的问题了——生命的意义何在？死后要往何处去？人到底有没有价值？
哲学家：哈哈，人嘛，其实没有什么价值，不过是一桶污水。
痛苦（不解地）：一桶污水？一桶肮脏的污水？（手作泼水的动作）
哲学家（得意地）：没错，因为组成人身体的化学材料不过是水、盐、钙、铁、磷、钠、镁、硫磺、石灰等等，其中大部分是水，岂不是一大桶污水吗？实在所值无几。
痛苦（思想了一下）：可是，亲爱的哲学家，您这是按“原材料价”来衡量，但如果按“造价”来计算——如果让您用这些原材料做成人的各种细胞，再把这些细胞组装成具有各种功能的人体器官——大脑、眼睛、心脏等等，需要多少钱？
哲学家（挠挠脑袋）：……可能……可能要花费全世界的财富！
痛苦：人死了，是一死百了呢？还是另有存在呢？
哲学家：人死如琴破散，琴若破散，就什么都没有了。
痛苦（一边低头思考，一边摇头）：不对，不对，琴可以破散，成为无用，但弹琴的人还在啊！我的身体死了，归于尘土，但我的灵魂——那真正的我，要到哪里去呢？我真正担心的是它呀！
哲学家：你又没有死过，怎么知道有灵魂呢？
痛苦：你也没有死过，怎么知道没有灵魂呢？坟墓要吞吃我的身体，是不是也要吞吃我的灵魂呢？我怎么变成胆小鬼了？可这莫名的恐惧从哪里来的呢？
哲学家：孔老夫子说：“未知生，焉知死？”生的道理都搞不清楚，怎么知道死的道理呢？
痛苦：孔老夫子妙语很多，可这一句是在敷衍了事，我如果能碰到他，我倒要问：“未知死，焉知生。”我若不认识死亡真面目——我永恒的方向，我又如何正确选择人生的道路？
哲学家：你比我更象哲学家。
痛苦：如果死亡就站在你的身后，你也会聪明百倍。直到昨天我还从不思考死亡，所以我也从来不会思考人生。
哲学家：但是死亡也不是稀奇的事，从古至今，死是众人的结局。地球上平均每天就有近15万人撒手尘寰，在我说这句话的时候就有35个人向世界说“再见！” 。“天下无不散的筵席”嘛！
痛苦：可是——
哲学家：罗罗嗦嗦讲了这许多，我也该告辞了。（右下）
（哲学家悄悄退下了。）

痛苦（大声，向观众）：筵席要散了，宾客们，你们的家在哪里呢？
诗人上，口中吟唱：
“耶和华我们的主啊，你的名在全地何其美！你将你的荣耀彰显于天。
……我观看你指头所造的天，并你所陈设的月亮星宿，
便说：人算什么，你竟顾念他？世人算什么，你竟眷顾他？
……你派他管理你手所造的，使万物，就是一切的牛羊、田野的兽、
空中的鸟、海里的鱼，凡经行海道的，都服在他的脚下。
耶和华我们的主啊，你的名在全地何其美！”
痛苦（上前拦住诗人，迫切地）：你能告诉我生命的意义是什么？人永恒的归宿在哪里吗？
诗人：你若只在日光之下寻找人生的意义，将永远得不到答案。一代过去，一代又来；人人若要自己寻找生命的方向和意义，永远徒劳。因为人生的目的、意义岂不是在造他的创造主的心意中吗？
痛苦：难道不是我自己寻找、自己思想、自己决定的吗？
诗人：我问你，你亲自设计、制造的手表作什么用，每种款式的意义是什么？这些是你决定的呢？还是手表自己想想决定的？
痛苦：当然是我决定的，我们最近推出的“世界时”手表就是专门为周游世界的人士设计的。
诗人：上帝造人岂不是同样有专门的设计、有着专门的目的和意义吗？
痛苦：与动物有截然的分别？
诗人：人是上帝唯一创造的时候照着自己的形象，按着自己的样式造的，有仁义、圣洁的属性，并赐给人灵魂，有良知，有情感、自由意志和创造力，更有与上帝沟通的能力。
痛苦：这是很多问题的答案了，那么目的是什么呢？
诗人：军人出征的目的是什么？
痛苦：出色完成交给的任务。
诗人：对，人在世上同样，为完成创造者的对我们各自不同的托付，并活出仁义、圣洁的形象。
痛苦（紧接着）：最后凯旋回去？
诗人：是的，他是我们的天父，盼望我们回家……但是你觉得你能昂首挺胸地凯旋回去吗？
痛苦（沉思片刻，摇头叹息）：我快要死了，可我回想起以前的日子，多少时候，我对我的人生是何等不负责任！你能不能告诉我，人死后会怎样呢？
诗人：圣经上说：人人都有一死，死后且有审判！
痛苦：死，不是“安息”吗？怎么又来了个审判？
诗人：如果所有的死都是安息，死亡岂不是一个最好的避难所了？人人应该爱它，可为什么人人却躲避它呢？
痛苦：那么审判是什么意思呢？
诗人：中国人不是有一句成语叫“盖棺定论”么？“人所作的事，连一切隐藏的事，无论善恶，上帝都必审问。”
痛苦：难道我们的一生的事都被上帝知道？
诗人：是的，在上帝的案卷里，不仅记录我们外在的行为、言语，还包括内在的思念、意图及最深的动机，这些都作为将来审判的依据。
痛苦（激动申辩）：可是世界上谁是十全十美的完全人呢！？谁的心思意念从未被罪玷污？谁的行为是完全圣洁的呢？除非他从来没有生在世上。
诗人：是的，上帝的审判台前无人能够站立——人人都犯了罪。除非上帝说：“你的罪已得赦免！”
痛苦：这样上帝岂不是不公平了吗？
诗人：不，因为已经有人为他们舍命，亲身担当了他们的罪和罪的刑罚。
痛苦：那人是谁呢？他能担当我的罪，拯救我吗？
诗人：你愿意认识他吗？
痛苦：干渴的人怎能拒绝甘泉？生病的人怎能拒绝健康？迷失的人怎能拒绝方向？绝望的人怎能拒绝希望？他是谁？他在哪里？
诗人：他就是耶稣，来，让我慢慢来告诉你。
（痛苦和诗人边谈边从舞台右边下。）
（剧终）